CENTENARIO DE ARGUEDAS

CONGRESO  INTERNACIONAL

JOSÉ MARÍA ARGUEDAS

VIDA Y OBRA

 (1911-1969)

18 al 20 de abril 2011

Lima

CONVOCATORIA:

Uno de los escritores más representativos de la tradición literaria peruana, latinoamericana y universal cumple cien años: José María Arguedas Altamirano (1911-1969). Su producción literaria, antropológica y etnológica ha llamado la atención no solo de críticos literarios, lingüistas, científicos sociales y filósofos, sino también de pedagogos y humanistas en general. Conscientes de la actualidad de su pensamiento y la urgencia de repensar los desafíos culturales y estéticos que su producción intelectual plantea, convocamos a intelectuales peruanos, latinoamericanos y estudiosos de todo el orbe a participar de este histórico homenaje del autor de Agua (1935), Yawar Fiesta (1941), Diamantes y pedernales (1954), Los ríos profundos (1958), El sexto (1961), Todas las sangres (1964), Amor mundo y todos los cuentos (1967), El zorro de arriba y el zorro de abajo (1971) y Katatay (1972).

OBJETIVOS:

1. Propiciar investigaciones que desarrollen las múltiples facetas de José María Arguedas.

2. Releer la obra de José María Arguedas a la luz de los actuales debates en torno al porvenir de la cultura y literatura peruana y latinoamericana.

3. Propiciar el acercamiento y encuentro de investigadores, especialistas, creadores y críticos literarios en torno a la obra  José María Arguedas.

4. Exponer una muestra bio-bibliográfica de José María Arguedas.

TEMARIO:

Todas las ponencias deberán centrar su reflexión en torno a: la poesía, la narrativa, el trabajo etnológico y antropológico de José María Arguedas. Dentro de ese marco global se sugiere considerar el siguiente temario:

1. Arguedas: indigenismo, neoindigenismo y la tradición narrativa latinoamericana.

2. El discurso literario y los avatares de la representación de la nación peruana.

2. Los coros de la tradición poética quechua en la poesía de Arguedas.

3. El magisterio arguediano o el reto de educar en el Perú.

4. Los ensayos de Arguedas.  

5. La traducción cultural arguediana.  

6. Las investigaciones de tradición oral.

7. Arguedas y las metáforas de la cultura latinoamericana.

8. Las poéticas y políticas de la representación cultural.

9. El modelo arguediano y la narrativa del post-boom.

10. Arguedas y los estudios literarios latinoamericanos.

11. Los desafíos del pensamiento latinoamericano según Arguedas.

METODOLOGÍA:

El Congreso Internacional asume la dinámica de conferencias magistrales y mesas redondas. Al mismo tiempo, contempla el encuentro entre investigadores, críticos literarios, creadores e intelectuales de diversas disciplinas. De este modo se busca propiciar el justo y merecido homenaje a uno de los escritores más representativos de la tradición literaria peruana y latinoamericana.

SUMILLAS:

1.    Estas deberán ser remitidas desde el momento de la convocatoria hasta el 30 de diciembre.

2.    La sumilla o resumen de ponencia no debe exceder las 15 líneas.

3.    La sumilla debe contener los datos del ponente y la filiación institucional.

4.    Se remitirá a las siguientes direcciones electrónicas:

revistateluricaymagnetica@hotmail.com

academiaperuanadelalengua@yahoo.com

5.    La respuesta de aceptación será una semana después del cierre.

PONENCIAS:

1. Deberán ser remitidas hasta el 28 de febrero 2011.

2. Debe indicarse la filiación institucional, evite las siglas.

3. Como texto, la ponencia no debe sobrepasar las 20 páginas.

4. La lectura de ponencia tendrá un tiempo equivalente a 20 minutos.

ORGANIZA:

§ Academia Peruana de la Lengua.

COMISIÓN ORGANIZADORA: Presidente: Marco Martos Carrera.

Miembros: Gladys Flores Heredia, Javier Morales Mena, Magaly Rueda,  María Luisa Roel.

INFORMES E INSCRIPCIONES:

www.academiaperuanadelalengua.org

http://www.congresointernacionaljmarguedas.blogspot.com/

http://marcomcarrera.blogspot.com/

Correo electrónico: academiaperuanadelalengua@yahoo.com

Teléfonos:   409-8015 / 428-2884

VIAJAR EN LIMA ES CHEVERE

Debe ser las once de la noche y uno va llegando a su casa maltrecho, sudado y golpeado. Uno ha tomado su combi, su micro, su colectivo, su taxi o el bendito metropolitano. Van tres horas de estar ensardinado mientras el atorrante cobrador no se cansa de seguir metiendo gente a pesar que ya pisaron a seis enanos y apachurraron a una gorda bigotuda. Lima es un kaos de humo y carcochas que asmáticamente se enriedan como pelea de pulpos en las carreteras, vías, calles, baches y lenguas podridas de asfalto. No es fácil llegar a casa con tanto salvaje al volante que en una vía de tres  carriles han formado  un nudo largo y enrredado de 8 carros donde ordenadamente deberían entrar sólo tres carros por carril. Para variar ya chocaron al más osado o al más apurado y el tránsito empeora. Se provoca un atolladero y un concierto de bocinazos comienza a inundar las calles. Hoy todas las horas son puntas. En la radio la chicha te cocina los oídos con los Yaipen, Villlacorta, Marisol etc. Los carros se sueldan unos a otros, todos quieren pasar, nadie respeta a nadie, todos maniobran, aceleran, mentan la madre y pasan. Otros invaden la vía en sentido contrario la cosa se  complica. No hay lugar de Lima donde no haya congestión vehicular, Javier Prado, Wilsón, Pizarro, Arequipa, Universitaria, Carretera  Central, palacio de gobierno, municipalidad etc. Hay que hacer bulla dentro del carro como protesta pero el chofer culo de fierro ni se inmuta.  No hay autoridades, ni policías. Algunos efectivos están realizando “operativos” en la vía de evitamiento, en el parque Sinchi Roca, en Lince etc  sin ayudar a que haya fluidez en el tránsito de los armatostes que envenenan nuestra pobre ciudad gris. Viajar en Lima es  morir de a poco ante tanta impotencia y desgracia vehicular. Combis asesinas trasladan 20 pasajeros encorvados, sentados en incómodos asientos donde no quepan las rodillas. Hay que tener cuerpo de contorsionista. Asientos recortados, lunas rotas, humo del tubo de escape inundando las narices. La pregunta: ¿Y cómo pasaron revisión técnica? En una palabra estamos jodidos. Y  las promesas municipales de  Fuerza Social, de Solidaridad y el mudo, el PPC y  Lulú atongada. ¿Cuándo se jodió el transporte en Lima?. Para variar los ingenieros esos de casquito blanco y nextel en mano huevean y huevean. Las obras que ayudarán al transporte demoran años y años. Un día mueven una piedrita, otro día vuelve la piedrita al sitio inicial. Otro día doblan fierritos, otro día echan concreto, al mes nuevamente rompen  la pista se olvidaron una lampa y un pico hay que abrir una zanja. Abren la zanja hallan petróleo, hallan restos arqueológicos y nosotros los pasajeros seguimos en la combi, en los omnibuses con la barba crecida. Para variar sacas tu trome o tu chino a mirar malcriadas y aparentar leer para no aburrirse. Ya llegas a casa calma hay que tranquilizarnos la vida para  no enloquecer. Viajar en Lima es morir de a poco. Antes demorabas hora y media hoy todo aumenta señal que avanzamos al progreso con el metropolitano. Viva compañero no se queje, no reniegue amigo, no se sulfure camarada, no joda y siga durmiendo si está sentado ya llega a casa. Yo por lo pronto espero sentarme en la próxima cuadra porque ya me canse por hoy de este paisaje cotidiano. Que viva el transporte salvaje de Lima. ZZZZZZzzzzzzzzzzz ZZZZzZzzZzzzzzzzzzzzzzzzzz