II CONGRESO INTERNACIONAL INTERDISCIPLINARIO LA POESÍA DE LAS AMÉRICAS / LAS AMÉRICAS EN LA POESÍA

Estimados amigos, aquí les dejo el programa del II Congreso Internacional Interdisciplinario La poesía de las Américas / Las Américas en la poesía, que estamos organizando. Será del 19 al 21 de octubre, en la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la UNMSM y en la Casa de la Literatura Peruana. Los esperamos:

MIÉRCOLES 19 DE OCTUBRE
CEREMONIA DE INAUGURACIÓN 
11: a.m. 
Dr. Carlos García-Bedoya Maguiña 
Palabras de inauguración 
Decano de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas

11: 15. a. m.
Yazmín López Lenci
Palabras de bienvenida
Universidade Federal da Integração Latino-Americana

11:30 a.m. 12:30:00 p.m.
CONFERENCIA MAGISTRAL 
La patria de las aguas: horizontes y vertientes de la poesía panamazónica contemporánea
Dra. Claudia Rodríguez Monarca
Universidad Austral de Chile

12:30 p.m. a 1:30 p.m. 
MESA 1
El mensaje rupturista como punto de contacto entre la vanguardia y el totalitarismo
Belén Vila Osores / C.E.S – Uruguay
La poesía está en otra parte: apuntes para el estudio de la recepción del surrealismo en Hispanoamérica
Janeth Alejandra García Herrera / Universidad Nacional de Colombia
Las Vanguardias y las Américas en poesía
Yazmín López Lenci / Universidade Federal da Integração Latino-Americana

Almuerzo

3:00 a 4:00 pm.
Conversatorio: el ejercicio crítico sobre la poesía: problemática y agenda
Participan:
Camilo Fernández
Luis Fernando Chueca
Alex Morillo

4:00 p.m. a 5:p.m.
MESA 2
Ciudad migrante, violencia política y poesía en Pastor de perros de Domingo de Ramos
Luis Fernando Chueca / Pontificia Universidad Católica del Perú / Universidad de Lima
¿Poéticas de la migración?: un acercamiento para comprender el nativismo, el autoctoismo, el cholismo, el indigenismo, el serranismo y lo andino de nuestra poesía peruana
Raúl Jurado Párraga / Universidad Nacional de Educación (Cantuta)
Lirismo y mundo en la poesía Mario Florián
Nécker Salazar Mejía / Universidad Nacional Mayor de San Marcos / Universidad Federico Villareal
Inmigración china: poesía sobre los hijos del Celeste Imperio
Daisy Chumbimune Saravia / Universidad Nacional Mayor de San Marcos

5:00 p.m. a 6:00 p.m.
MESA 3
Poéticas amerindias: Arguedas y Ak’abal
Carlos Huamán López / Universidad Nacional Autónoma de México
Cosmogénesis de la escritura: los quipullagemas de José Luis Ayala
Giovanna Iubini Vidal / Universidad de San Sebastián-Chile
Parias zugun: "Pinda, la que dice", poéticas de la memoria
Gonzalo Espino Relucé: / Universidad Nacional Mayor de San Marcos

6:00 pm a 7:00 p.m.
MESA DE POESÍA EN LENGUAS NATIVAS PERÚ
Olivia Reginaldo (Atuqpaq chupan)
Felipe Huayhua (UNMSM)
Rubén Yucra (Universidad Peruana Cayetano Heredia)
Pablo Jacinto (UNMSM) – Asháninca

JUEVES 20 DE OCTUBRE
9:00 a.m. a 10:00 a.m.
MESA 4 
De la tierra brava (poemas afro-yungas) (1938) de Enrique López Albújar: la celebración de la negridad
Richard Leonardo / Universidad Nacional Mayor de San Marcos / Universidad San Ignacio de Loyola 
Las “poéticas de lo imposible” en Parias zugun de Adriana Pinda y las poetas mapuches contemporáneas
Carmen Jhoana Díaz Atilano / Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Ciudad: territorio y cultura
Daniel Mathews

10:00 a m. a 11:a.m 
MESA 5
Orozco y Pizarnik: El cuerpo como marca de la experiencia metapoética
Ángela Ventura Aquino / Universidad Nacional Mayor de San Marcos
El proceso depurador del lenguaje y la crítica social en la poesía de María Mercedes Carranza
Karen Basauri Mata / Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Una lectura de la Generación del 50: la sistemática representación de la patria en la poesía social de Manuel Scorza y Juan Gonzalo Rose
Maricielo Aguinaga Villegas / Universidad Nacional Mayor de San Marcos

11:00 a m. a 12 a m.
MESA 6
La representación del mar como entidad natural vívida en la poética de Alfonsina Storni
Ibis Samith Meléndez Macazana / Universidad Nacional Mayor de San Marcos
La imposición de la voz femenina sobre “el hombre rajado” en Los elementos terrestres de Eunice Odio
Débora Fabiola Calderón Hurtado / Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Reescritura de la poética de la maternidad en el poemario En la tierra de en medio de Rosario Castellanos
Rubí Huamán Duran / Universidad Nacional Mayor de San Marcos

12: 00 m a 1:00 p.m.
MESA DE POESÍA 
Roxana Miranda Rupailaf
Sui Yun
Dalmacia Ruiz Rosas

Almuerzo

3:00 p.m. a 4:00 p.m.
MESA 7 
América (La patria grande) en Las imprecaciones de Manuel Scorza
Miriam Paulino
Universidad Privada Norbert Wiener
El canto épico colectivo en la poesía de Manuel Scorza 
Mauro Mamani Macedo
Universidad Nacional Mayor de San Marcos / Universidad San Ignacio de Loyola
El rito andino en la poesía de Efraín Miranda Lujan
Guissela Gonzales Fernández 
Universidad Nacional Mayor de San Marcos

4:00 a 5:00 pm.
PRESENTACIÓN DEL LIBRO 
Guaman Poma de Ayala. Las Travesías Culturales. 
Participan:
Mauro Mamani
Eduardo Huaytan
Dorian Espezúa

5:00 pm. a 6:00 pm.
MESA 8 
El sur también existe. Parnaso poético peruano surandino del ochenta
José Gabriel Valdivia Álvarez / Universidad Nacional de San Agustín 
Una lectura a la poética contemporánea de Cerro de Pasco
David Eli Salazar / Universidad Nacional Daniel Alcides Carrión
Desecentralismo o regionalización lírica: Vásquez Arrieta y la modernidad de la lírica piurana
Dimas Arrieta Espinoza / Universidad Nacional Federico Villareal

6:00 a 7:00 pm
MESA DE POESÍA
Willy Gómez Migliaro
Karina Valcárcel 
Roy Vega Jácome
Gino Roldán
Moderador: Paulo César Peña

CASA DE LA LITERATURA PERUANA
VIERNES 21 DE OCTUBRE
9:00 am. a 10: am
MESA 9
Entre el dolor cósmico y la angustia mestiza. Filiación y transfiguración en el harawi cusqueño de Kilku Warak’a.
Roxana Quispe Collantes. / Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Sarawajas. Poéticas aymaras.
Felipe Huayhua / Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Koka kintucha: La orfandad en el waynu tradicional quechua
Dante González Rosales / Universidad Nacional Mayor de San Marcos

10: 00 am. a 11:00 a.m.
Mesa 10 [Mesa paralela]
El agotamiento de la poesía modernista y los primeros acercamientos al verso libre en Alberto Hidalgo (1916–1918)
Joy Augusto Godoy Tito / Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Coincidencias y divergencias en la práctica del verso libre de César Vallejo (1918-1922)
Carlos Enrique Corcino Agurto / Universidad Nacional Mayor de San Marcos
La configuración del verso libre en la poesía de Magda Portal (1920–1927)
José Alfredo Huali Acho / Universidad Nacional Mayor de San Marcos

11:00 am. a 12 a.m.
MESA 11
Descubrimiento del alba (1937) o el inicio del proyecto mitológico de Xavier Abril
Christian Cipriano Cáceres Sandoval / Universidad Nacional Mayor de San Marcos
La reelaboración del mito como apropiación de la memoria andina en Baladas peruanas de González Prada
Isamar Huarcaya Gutiérrez / Universidad Nacional Mayor de San Marcos
La configuración metafórica del rechazo amoroso en “Égloga tarda” y “Letanía del solitario” de Juan Gonzalo Rose (1960)
Gloria María Pajuelo Milla / Universidad Nacional Mayor de San Marcos

12:00 m a 1:00 p.m.
CONFERENCIA MAGISTRAL 
Rubén Darío y el acta de fundación de la poesía moderna en América Latina.
Dr. Enrique Foffani
Universidad Nacional de Buenos Aires

Almuerzo

3:00 p.m. a 4:00 pm.
MESA 12
Poesía, migración y exilio en el siglo XXI: los casos de Róger Santiváñez y José Antonio Mazzotti
Paolo de Lima / Universidad de Lima
La otra mano: un asedio a la poesía y al poema
Carlos López Degregori / Universidad de Lima
Westphalen y Adán: dos transformaciones en los márgenes de la poesía peruana.
Mauro Marino Jiménez / Universidad San Ignacio de Loyola

4:00 a 5:00 p.m.
MESA: 13
Manam imanarunpaschu. Acá no pasó nada con la poesía Beatnik 
Fredy Roncalla / Hawansuyo
El placer que nos destierra: Notas sobre poesía y modernidad en el Perú a partir de la poética de César Vallejo en Trilce y Mario Montalbetti en Fin desierto.
Allan Silva / Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Darío visto por Mario Vargas Llosa
Américo Mudara Montoya / Universidad Nacional Mayor de San Marcos

5:00 a 6:00 pm.
MESA 14
Verso libre y conciencia metapoética: procesos de canonización y principios fundacionales de la poesía peruana (1900-1930)
Consagrados y pretendientes: el canon de la poesía peruana (1900-1930)
Daniel Carrillo Jara / Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Formación y práctica del verso libre en el Perú (1909-1919)
Eduardo Lino Salvador / Universidad Nacional Mayor de San Marcos
La Metapoesía peruana y la fundación de una escritura moderna (1900-1930)
Alex Morillo Sotomayor / Universidad Nacional Mayor de San Marcos

6:00 pm. a 7:00 pm
MESA DE POESÍA
Marco Martos 
Hildebrando Pérez 
Rosina Valcárcel

7:00 p.m.
CLAUSURA DEL CONGRESO 
Dr. Gonzalo Espino Relucé
Director de la Unidad de Posgrado. Facultad de Letras y Ciencias Humanas/ UNMSM

INVITACION A LOS AMIGOS

CONGRESO INTERNACIONAL: La invención de la novela contemporánea:tributo a Mario Vargas Llosa

Lima, 24 al 26 de febrero

Participaré el miércoles 24 en la mesa 5 a las 7:00 pm disertando sobre Historia de Mayta: novela de  la violencia racial y la pérdida de la utopía socialista. Aquí adjunto el programa del evento.

ADIÓS KILKA, ADIÓS GARAJE DE LIBROS

Se pretende  que las personas lean. Se experimenta con planes de lectura. Se moviliza en los colegios la comprensión lectora. Se  lanzan directivas para que los profesores de comunicación reviertan los problemas de lectura. Y los “especialistas” en capacitaciones seguirán en sus negocios para enseñar a “comprender textos” o al  menos  se convertirán en “animadores de la lectura”. Pero la actividad de real de LEER no  podrán ejercerla. Menos aún,  hoy que Quilca, el bulevar de los libros   ha sido destrozado irracionalmente por un desaolojo. Dicen que la propiedad es de la poderosa iglesia, y en nombre de Dios se justifica la limpieza. Ahora, los que comprabamos libros, los que caminábamos buscando novedades bibliográficas nos sentimos “asesinados en nuestra pasión”. Un país, que tiene problemas de lectura anula un lugar donde se venden libros. Un sesudo “justificador”  abogado o interesado en el “vil dinero” de este hecho podrá decir “pueden ir a librerías”  en Miraflores o San Isidro. Pero la verdad, los que caminamos, los que amamos los libros teníamos en Quilca el lugar donde pasábamos horas “consultando” novedades librescas. Pero hoy, han matado la cultura. Quilca está de duelo. Acaso, estamos asistiendo a la “limpieza” de otros “huecos de libros” en el jirón Quilca, Camaná, Wilsón. Incluso estén pensando en la librería más grande de Lima que es Amazonas. Dios nos coja confesados si acaban con los libros y los libreros en nombre del “orden y la formalidad”. Adiós libros, adiós Quilca. Declaremos la guerra a la idiotez, a la intolerancia medieval de la iglesia, de sus iluminados mitrados. Declaremos la guerra a las “autoridades municipales” y de la otra fauna (ejecutiva, judicial, policial etc) por su “oscura” idea  sobre librerías, libros, libreros, lectores. Adiós Quilca. La guerra de los lectores está declarada. Arriba la cultura, abajo  las “burradas”.  

PARA EL VERANO HORA ZERO

MATERIAL PARA LOS JOVENES BUITRES Y PARA LOS BUHOS ACADÉMICOS QUE ALETEAN VOMITANDO SU MIOPIA CRITICA EN LOS PASILLOS DE LAS INSTITUCIONES  UNIVERSITARIAS Y LAS REDACCIONES DE LOS PERIODICOS EN REVISTAS CULTURALES.

                                                                                  

De algunos manifiestos o documentos de Hora Zero, y de la palabra escrita de sus mejores referentes he entresacado algunas referencias sobre algunos tópicos de la propuesta poética – política- académica y callejera horaceriana para molestar la racionalidad, el  oído y la narices de los poetas novícismos de los recién nacidos y consagrados en olor a poesía  y catapultados como la máxima expresión de la actualidad poética de nuestro parnaso literario. ¡....Ay las moscas, y los cultísimos cerebros de la poesía, las falanges, los católicos y los de Javier P.. ¡ Hay poetas.  Del 2000ooooooooo.....zzzzzz...zzzzz             

SOBRE EL POETA Y LOS CREADORES

la concepción que tienen sobre el poeta o los creadores se da como una afirmación de ser a la vez que artistas, hombres de carne y hueso que realizan un trabajo real dentro de la poesía. Que buscan ante todo sean aceptados como tales dentro de una sociedad. Señalando a la vez el papel fundamental del poeta como conciencia viva de una época y a ella se deben. Por lo tanto deben aportar con un trabajo serio (dentro de la creación) y una lectura de la realidad. Aún cuando haya en las frases; franca rebeldía en señalarse como poetas y políticos y estos también obedecen a la actitud de ruptura que estos pregonaron. Pero lo más importante es ese deseo de reconocerse como poetas tanto en la creación como en la propia vida.  “...poeta dilo fuerte y claramente: yo soy poeta, trabajo en la poesía”.“... necesitamos hombres vivos, hombres de trabajo, necesita creadores porque nuestro proceso de ruptura necesita de ellos”.  “... el poeta y el escritor nunca deberán ser una institución ni nada por el estilo porque si es así sufrirá con justicia todo nuestro odio, toda nuestra cólera, toda nuestra repugnancia, toda nuestra indignación y nuestro desprecio”.        “...definitivamente terminaron también los poetas místicos, bohemios, inocentes, locos o cojudos”. “...a todos ellos les decimos que el poeta defeca y tiene que comer para escribir”.       “...hemos destruido una serie de mitos, como los mitos del poeta débil, del poeta necesitado de lazarillos o padrinos, el mito de la función periférica de la poesía  en la realidad en que se vive”. “...empezemos por hacer tomar conciencia a los poetas y a los creadores.  Porque no todos los poetas son creadores. Que tomen conciencia de la problemática que estamos viviendo. Nosotros como creadores debemos dejar las huellas bien empresas e imborrables. Queremos señalar los caminos. Otros, lo no creadores, nos desvirtúan, a nosotros los creadores y quieren asimilarnos para que seamos igual que ellos. “...hay que cambiarle el alma a la gente para producir el cambio y la revolución”. “...el poeta tiene que abarcarlo todo, porque si se es poeta se es todo”. “...porque los artistas que mienten, los artistas que falsean un testimonio de este tiempo cometen un acto abyecto y los que han falseado y falsean ese testimonio son monstruos, criminales subhombres, gusanos que deben ser ajusticiados sin contemplaciones”. “...poeta (no solo en el Perú) si en el exterior se repite la figura peruana, significa ser despreciable, neurótica sino alienado (en el sentido de la lectura), persona irresponsable, digno de lástima. En mi persona ser llamado poeta es ser insultado. (F. Mejía).  “...encuentro que los conceptos poeta y poesía son una absolencia como también lo es, para mí, el concepto lector”. (E. Verástegui)

SOBRE LA CRITICA Y LOS CRITICOS                    

Sobre la actividad critica o de análisis de los textos que ejercen determinados críticos o académicos en revistas o páginas culturales. Los miembros de Hora Zero, plantean muchas verdades. Señalan por ejemplo que la crítica que se ejerce en nuestro país es ejercida teniendo en cuenta como regla general la falta de seriedad que esta labor demanda. En otras palabras es una labor irresponsable que cae en homenajear  a unos y hundir a otros escritores mediante la crítica en donde menudean los adjetivos que lindan en lo mas bajo. Por otro lado no es una crítica imparcial, ni objetiva sino, subjetiva y de injusta apreciación personal que no acepta por ningún medio a un nuevo escritor si no es de su agrado.  De ahí que, los planteamientos esgrimidos por Hora Zero tengan vigencia. Aun, cuando lo que ellos sustentan es una constante en el desarrollo de la crítica literaria en nuestro cultura. “...debemos decir que la critica en el perú y en la mayoría de países latinoamericanos esta ejercida por escritores fracasados en otros géneros y si a esto se añade una ignorancia descomunal, el resultado de estas contingencias suele ser espantosa. Se ejercita el silenciamiento, la confusión, la venganza política, la degradación perversa”.          “...todo esto convierte a gran parte de la critica latinoamericana en una critica malévola y apoteósicamente irresponsable. Pero tal cosa no nos preocupa básicamente”. “...acá no hay críticos, sino comentadores de libros. La critica de José Miguel Oviedo es infantil. De un poeta dice que corre tabla hawaiana; a otro se le dan consejos paternalistas”. (J. Pimentel).“...el critico es el primero que debe estar enterado de las cosas nuevas jamas van a ser captadas por los que tienen los ojos acostumbrados a contemplar solo lo antiguo”. (J. Ramírez Ruiz).“...el hecho de que un irresponsable tenga una pagina en un diario no le da derecho a abusar, a llamarse critico” (J Pimentel).         

  SOBRE  LA POESIA Y LOS POEMAS

Si bien, se da una revisión de la poesía anterior a la presencia de Hora Zero esta muchas veces cae en una negación, en un parricidio, en un ataque ciego de los cuales solo se salvan algunos poetas, pero al final de cuentas este aspecto es un elemento superficial ya que por mas negación que realizaron los de Hora Zero. en la actualidad es innegable e ineluctable que antes de la poesía de Hora Zero ya se habían mostrado algunas constantes  rasgos (temáticos, lenguajes, etc.) que estos van a llevar a su máximo desarrollo. Lo que sí es meritorio es ese constante deseo por convertir a la poesía en algo viviente que incorpore todo lo posible de ser poetizado, no se pone limites a la poesía que es un acto de subversión en donde se conjugan todos los elementos de la vida individual para ser una voz de la sociedad. Siendo aceptable además que un poema sea parte de un sacrificio, de un trabajo que se logra para que esta cumpla un papel fundamental en el proceso de sensibilización del hombre. En síntesis tanto poesía como poema es de “hecho un acto revolucionario”. “... la poesía en el Perú después de Vallejo solo ha sido un hábil remedo, transplante de otras literaturas. Sin embargo es necesario decir que en muchos casos los viejos poetas acompañaron la danza de los monigotes ocasionales, escribiendo literatura de toda laya para el consumo de una espantosa clientela de cretinos”.         “...frente a esto nosotros proponemos una poesía viviente. No queremos que escape nada en nuestro trayecto de hombres momentáneos en la tierra. Todo lo que late y se agita tiene derecho al rastro. No queremos que se pierda nada de lo vivo. Proponemos una poesía “fresca que se enfrente con nosotros”. “... escribir un buen poema es una forma de acción. Escribir una poesía nueva es de hecho un acto revolucionario” “... la poesía es todo. Todos los elementos de la vida participan en la poesía. Nos interesa la problemática del individuo y de la masa(...)   la poesía no se debe limitar, cumple muchas funciones: educativa, psicológica, antropológica, histórica, sociológica, tiene mucho de ensayo, de filosofía”.       “...y aquí esto es definitivo: nosotros creemos que el arte, la poesía abre ríos, levanta montañas, transforma a los individuos y es la potencia luminosa, el indestructible vigor, la vitalidad más alta”. “...poesía, es porque algo hay, algo esta sucediendo. Estamos atentos en esta poesía”.  “...el poema es el ejercicio de la libertad y de la responsabilidad”. (José Cerna). “...poesía es todo. La poesía no se debe limitar”(J. Pimentel).“...  la proyección social va madurando: el poema va ayudando a crear el hombre nuevo. Cuando este dado la revolución, tal poesía va a estar en plena vigencia” (J. Ramírez Ruiz).“... la poesía es poder : palabra es energía (verbo) y vínculo con la unidad (materia viva); es decir, energía dirigida a desquiciar las estructuras sobre las que se organiza el comportamiento espiritual de los hombres sometidos a un sistema degenerativo; ordenación de un universo lingüístico, semántico, poético; y acto de realización individual total” (Ricardo Ore R.) “... todo poema es ceniza de un momento de la vida, intenta aprehender un momento; si la crítica logra que esa ceniza se haga vida entonces se hará valedera. Pienso que es un trabajo a lo Sisifo”   (F. Mejía).

SOBRE LOS LIBROS, PUBLICACIONES, RECITALES Y OTROS

Si publicar en el Perú, implica en sí llevar a cabo una empresa que puede no ser tomado en cuenta por nadie. Por la misma falta de apoyo al artista peruano. Esta según los de Hora Zero cumple un papel fundamental que es la de convertirse en la prolongación del mismo acto de escribir. Al igual que un recital donde se leen los poemas, publicar significa lograr el contacto con el lector, es decir se completa el circuito de comunicación pero lo más importante se siente que la poesía se convierte en algo vivo. Y el libro es el medio por el cual se guarda y se da a conocer un mundo lleno de ideas que ayudan a clarificar mejor la realidad circundante.   “...que un creador en el Perú exista y que su creación sea publicada en el Perú hace reaccionar a los encanallados como lo que son: mierda ladrando”. (J. Pimentel). “... escribir es convocar, reunir o sugerir a todas las imágenes. Y la escritura es, por todo eso, la huella digital del pensamiento” (J.R.) “...las revoluciones en poesía son sucesos importantes dentro de lo que ocurre en un país” (Juan Ramírez Ruiz). “...  publicar es un acto que desencadena lo imprevisto “ (J.R.)    “... pienso que la aspiración del libro es atrapar el mundo, entregar un plan de las cosas orden dado, en su lugar, el libro debe ser la gran consonancia el plano topográfico de San Juan, el instrumento espiritual de mallarme”.(J.R.R.)  “... el libro será, pues un ente vivo, inagotable, que genere el mismo, sus nuevas vidas, porque sus lecturas no han de terminar”. (J.R.R.)  “... publicar constituye un hecho de responsabilidad extrema; verifica, expande la vida de un texto. Integra al escritor a un sistema de vastos efectos (que inciden sobre las relaciones culturales, sociales, políticas, humanas, etc.); ciertamente se trata de efectos de excitación histórica”. (Ricardo Ore R.)   “... publicar tiene sentido, carácter sexual “. (R.O.R.)      “...sabemos que publicar es crear (y destruir) “. (R.O.R.)    “...los recitales a partir de hoy tienen que ser un medio de concientizar. Solo de esa manera se justifica una reunión de poetas en cualquier tipo de mesa y auditorio”.        “... un recital debe ser la prolongación del acto creador del poeta”.

            Fin momentáneo.... los horacerianos aún respiran. Otros necesitan oxigeno, prensa y antologías. Foto y foto allá ellos allá ellos......